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英文字母-“画中有话”——一笑间,宿世弹指如湮

敦煌莫高窟作为当今世界连续时刻最长、保存规划最大、维护最为无缺的释教石窟群而被世人称誉为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的前史文明,每年招引着数以百万计的人们前来赏识赞赏、调查学习、乃至是忠诚礼拜为之朝圣!

为了让更多的人了解莫高窟,咱们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这儿的“画”不仅仅是莫高窟的岩画还有莫高窟的塑像、修建、前史图片、前史遗址等等。在咱们眼中他们都是一幅幅鲜活的前史画卷,咱们将用充溢温度感的文字来传递出前史信息的点点滴滴,“让文物说话,让前史说话”,让我们聆听到绘画的声响,让声响传递美丽的绘画!

北魏时期的敦煌,在阅历了西北民族政权更迭替换之后,又一次重获重生。战役、迁徙带给敦煌的伤痛,被莫高窟的庄重、慈善逐渐抚平。

那些悲悯世人的北魏造像,带有着浓郁的西域风格,粗暴豪宕,与此同时细腻的华夏风也现已逐渐锋芒毕露。在这宗教气氛如此稠密的洞窟之中,人们的敬畏之情情不自禁,肃杀之气全然衰退。

莫高窟第259窟 全景

南北朝时期的释教开展受到了较强的地域束缚,特别是南边的经济较为昌盛,文明底蕴深沉,世家大族许多,许多的释教寺院都是这些大族舍宅为寺而来。相应在这些梵宇中可以得以构成完好的并带有中国传统形而上学思维的释教理论体系,也是和这些门阀居士严密相连 。因此在南边的释教开展中,更为着重关于释教理论思维的树立和修持。

而北方以胡族为主,经济相较于南边较为惨淡,思维文明更是略显单薄。故更乐意寻求实践并可行的修持方法,多以“凿仙岩以居禅”的方式来开建一些较为具象的石窟,这些洞窟作为禅修场所,见证修持的各个境地。

在南北朝时期,因为释教传达道路的不同,便构成了“南重义理北重禅修”的释教开展趋势,特别是石窟群中的造像便成为了禅修观像的绝佳体裁。

在莫高窟北魏石窟群中,第259窟的造像便是其间俊彦,最为招引人的应该便是洞窟北壁下方佛龛中的那身禅定佛。

莫高窟第259窟 禅定佛

佛像身披通肩袈裟,面部饱满圆润。两耳垂肩,高髻披发,身形正经匀称,造型古拙凝重。袈裟随身紧裹,给人以薄纱透体之感,衣纹则用阴刻线技法处理,细密适度,天然流英文字母-“画中有话”——一笑间,宿世弹指如湮通,赋有绘画的线条美,连衣褶的粗细深浅,工匠都描写的鞭辟入里。

佛像双百好博目下视,在深思的状况中,眼眸微闭,这是进入禅定的一种境地。

“禅”是梵文的音译,意为“思修理”、“静虑”。尽管禅定是释教徒修行的必经之路,可是更是一种洞悉生命赋性的艺术。所以说禅本质上是用来解放心灵,以到达“心静则疆土净”的理想境地。在唐代时期较为盛行的释教典籍《六祖坛经》中也做了这样的论述:“外离相曰禅,内不乱曰定”。

而这身造像约略拱起的鼻翼,轻轻上翘的嘴角,英文字母-“画中有话”——一笑间,宿世弹指如湮弯如半月的双唇,显露出的一丝笑意,是发自灵魂深处的会心微笑,这也是奇妙的心思流露,现已表明晰对释教道理的领会,超凡脱俗,洞悉一切

“笑那浮华落尽,月色如洗,笑那悄但是逝,飞花万盏”这身佛像现已在莫高窟笑看人世沉浮千余年,正如仓央嘉措的诗文中所描绘的如水如烟的心境。

(来历:英文字母-“画中有话”——一笑间,宿世弹指如湮敦煌研究院文明宏扬部)

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